Toda a Sagrada Escritura registra que Deus jamais ignorou os anseios da humanidade pela vida. Os profetas narram a intervenção divina na história do povo antigo. Isaías profetiza que a paixão de Deus pela humanidade enviará o Servo Sofredor para tirar o pecado do mundo. Deus inspira o profeta a anunciar que o seu Servo virá para unir todas as nações: “Não basta seres meu Servo para restaurar as tribos de Jacó e reconduzir os remanescentes de Israel: eu te farei luz das nações, para que minha salvação chegue até aos confins da terra” (Is 49,6). O projeto de Deus acompanha a história da humanidade, mas o ser humano tem dificuldade de entender os desígnios de Deus.
Há poucos dias celebrávamos a festa da Encarnação do Filho de Deus. João Batista prepara os caminhos do Senhor. Para nós, a figura de João Batista é decisiva para a compreensão de quem é Jesus. Ao se aproximar do rio Jordão, João Batista anuncia: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (Jo 1,29).
São duas figuras que ilustram quem é Jesus: a) O Servo Sofredor, aquele que vem para tirar o pecado do mundo via cruz, sofrimento, entrega de si mesmo, oferta obediente ao Pai. Testemunha o amor incondicional pela salvação do mundo. Por meio da entrega, o amor se plenifica, e somos chamados a amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a nós mesmos. b) O Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo (Jo 1,29-34). Antigo e Novo Testamento esclarecem que, para conhecer Jesus, é preciso viver os seus sentimentos de pertença, de amor. João Batista reflete a caminhada da comunidade cristã em busca de uma experiência concreta da presença de Jesus na vida. João Batista progride, por etapas, no conhecimento do Cristo: não o conhece (v. 31), vê n’Ele o Messias Sofredor (v. 29), o santificador, ou seja, aquele que batiza no Espírito Santo (v. 33), é o Filho de Deus (v. 34).
Servo e Cordeiro têm a mesma função para os hebreus. Com a junção desses termos, João sintetiza em Jesus dois temas de capital importância para o Antigo Testamento. Jesus é o Servo de Javé (Is 53,7.12) e, ao mesmo tempo, o Cordeiro pascal (Ex 12). Isso remete a dois aspectos da vida de Jesus: libertar da escravidão semelhante à do Egito (cordeiro pascal) e da escravidão semelhante à da Babilônia (servo).
Jesus é aquele que tira o pecado do mundo. Qual é esse pecado único que oprime a humanidade? Para João, o pecado é a atitude de rejeição de Jesus enquanto resposta definitiva do amor do Pai.
Jesus é o Ungido pelo Espírito Santo para a missão. A descida do Espírito Santo sobre Ele representa Sua unção como Messias. Jesus é a morada do Espírito, seu lugar natural e querido. Portanto, é o amor do Pai que faz de Jesus sua habitação estável e definitiva.
Jesus é o Filho de Deus porque o Pai o gerou, comunicando-lhe a própria vida, isto é, o Espírito. Jesus possui a plenitude da vida do Pai, seu amor e fidelidade. Temos, a máxima explicitação da missão de Jesus: transmitir à humanidade a vida divina que Ele possui de forma plena, a fim de que as pessoas consigam realizar o projeto de Deus (cf. Roteiros Homiléticos, Ano A, Pe. José Bortolini).
Conhecer Jesus é testemunhar, na vida, os sentimentos, os ensinamentos, os mandamentos que Ele justificou e livremente assumiu na morte de Cruz; mas, no terceiro dia, ressuscitou para que nós, em Cristo, um dia também ressuscitemos.
Artigo semanal do Arcebispo de Maringá, Dom Frei Severino Clasen, OFM
Publicado no Jornal O Maringá, 18.01.2026
